《李筱峰专栏》台中地名的故事

  • 2020-06-10
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《李筱峰专栏》台中地名的故事

清水旧称牛骂头、丰原本是葫芦墩、雾峰原叫阿罩雾……各地大小地名有很多不同来历,都是反映先民的生活痕迹。

地名的背后,反映着先人生活的遗迹,本期要来探讨台中的地名。

南岛先民的地名

在外族尚未移入台湾之前,原本遍居全岛的先民均属南岛民族。西部平地上居住的,则属于南岛民族中的平埔族系统。而今天台中市辖区内原本住的平埔族,更可细分成道卡斯族、巴宰(拍宰)族、猫雾栜族、巴布拉(拍瀑拉)族,以及少数的洪雅族。

道卡斯族

大甲地名即源自道卡斯族的音译,早期还分「大甲西社」及「大甲东社」(大甲东社在今外埔)。

巴布拉(拍瀑拉)族

清水旧称牛骂头,是巴布拉(拍瀑拉)族的牛骂社名音译,后因村庄聚落形成于牛骂社社头入口处,故称之「牛骂头」; 沙鹿以前写为「沙辘」是巴布拉族沙辘社的译音,是「勇士」之意。1722(康熙  61) 年巡台御史黄叔璥北巡至此而南返,所以也曾称为「迴马社」;大肚名称也源自「大肚肚露社」社名,也属于巴布拉族。今台中龙井以前有水里社,亦是。

巴宰 (拍宰族) 族

丰原旧称葫芦墩,源自巴宰海族葫芦墩社社名音译,意指附近观音山的松柏树林(另一说详后)。另外今丰原的朴子里,曾经为巴宰海族的朴仔篱社所在地,后来该社迁到今新社(新社仔),新社因此得名(清代中叶以前,朴仔离社群在今丰原、东势、神冈、新社、石冈等区境内,即大安、大甲两溪南北,扩及大肚溪北岸);今天神冈,以前为巴宰族大聚落岸里社所在地。另外有麻薯社(即岸里旧社)在后里附近(清代中叶以前,「岸里九社」大致分布于神冈、丰原、后里等地区内);潭子区内有巴宰族的阿里史社;大雅原为巴宰族岸里社群之阿河巴(坝)荒埔,原意为「荒补草地」。

猫雾栜

今台中南屯境内早期有猫雾栜社;雾峰旧称阿罩雾,是猫雾栜族阿罩雾社社名之音译。汉人开垦至此后初作「猫罗新庄」,后改为「阿罩雾」;乌日的地名有一说亦是猫雾栜族之译音。

洪雅族

大里旧名大里杙,大里的地名为洪雅族的译音。地处大肚溪支流大里溪流经地,船只利用该地沿岸边设于岸边的「杙桩」固定船身,故合称大里杙。

《李筱峰专栏》台中地名的故事

以上今昔地名可以看到台中地区早期遍布平埔先民遗迹。如果在细查内部小地名,更可以发现与平埔族关係密切,试举以乌日为例,本区有不少地名採用平埔族语的译音,例如:「顶朥月胥」在今三和里、「下朥月胥」在荣泉里、「番仔园」位于东园里、「阿密哩」为光明里、「喀哩」聚落属于今日的南里里、北里里。都是平埔痕迹。

生业工作产生的地名

东势在清代称匠寮或枋寮(板寮)意思是木匠的工寮,古时樵夫木匠出入此地砍木製材,搭寮工作或休息,因此而得名。1770 (乾隆 35)年以来,粤人财力雄厚者如刘启东,带领匠人百余名来此从事伐木,逐渐形成匠寮庄。

地表景观的地名

太平旧称「鸟松头」(鸟榕头、鸟铳头)大约在19世纪初,建庄地入山口福德祠旁有一棵大鸟松树(榕树之一种),因此得名。

梧栖旧称五汊,因位于牛骂头溪口小型三角洲上,五个扇状分流水汊处。梧栖又称鳌西,因位于鳌峰山之西(即今清水牛骂头山),因此得名。

丰原旧称葫芦墩,除前述说法,另有一说境内有屯脚、屯头、屯身三小丘,形状像葫芦而得名。

乌日,曾称为「凹入」,除了前述源自平埔族之说,另有一说,因境内为猫罗溪、乌溪、草湖溪、旱溪等溪汇入大肚溪的地方,地势呈现凹入的情势,故有此称。清代时期又出现「湖日」、「乌日」,即以「凹入」之谐音字为地名。

大安在明末称之为「海翁窟港」(海翁即鲸鱼),因港湾一带时有鲸鱼。大安曾另有一称劳施港(螺丝港)譬喻船只之出入航道迂迴绕转两沙嘴之状,像螺壳上的迴旋纹 。「劳施」与「螺丝」音接近,1764(乾隆 29)年《续修台湾府志》即载有「劳施港」。

龙井原称龙目井源自本乡断层涌泉「龙目井」,龙目井位于大肚台地西麓断层线上,因地下水源丰富而形成涌泉,是本区早期拓垦重要的灌溉水源,郁永河《裨海纪游》中记述:「龙目井,…旁有两石,状若龙目,故名。」

东势曾称东势角客籍人士称为「东势角」,因本镇位于台中盆地东侧,客家语中的势角即表示某一方向的角落。

石冈在清领时期称为石岗(硿)仔由于上坑溪和下坑溪在本地南方汇流,河流出谷口形似陶缸(硿)而得名。潭子在清领时期称为潭仔墘,因为创建聚落于柳川上游凹岸侵蚀坡的深水岸边而得名。

后里曾称内埔,由于在外埔乡之「内」东侧之荒「埔」地,故又称内埔。

反映族群关係与土地开发

后里,早期村「里」聚落创建于平埔族巴宰族麻薯社之背后,故称「后里」。 「后」与「后」同音同意。

太平,原属于洪雅族的居住範围,在清乾隆年间,就有汉人来此开垦, 开垦初期,与洪雅族常发生冲突,汉人在刚建立村庄时,就冀以太平之愿望,故命名为「太平」。

外埔,原为道卡斯族大甲东社所在地,后来汉人由西(近海外口)向东开垦至此,相对于内埔(今后里乡)之外的埔地而得名。

新社,即因大甲东社受到客家人移民势力逼近,遂于 19 世纪中叶逐渐向东迁移至今天新社一带建立新聚落而得名。

神岗因为本地最初的移民大多来自广东省嘉应州镇平县的「神岗社」,故称此地为「神冈」。又因「新广」与「神冈」闽南音近似,所以在清领时期曾经称为新广。

外来政权的优越感

1731(清雍正 9)年底﹐中部的原住民平埔族爆发了一场抗官民变﹐大甲西社与沙辘社﹑朴子篱、、水里社、岸里社…等中部平埔族约两千多人﹐围攻彰化县治﹐掀起一场清代平埔族最大规模的抗官事件。事件后﹐清朝政府改大甲西社为德化社﹐牛骂头社为感恩社﹐沙辘社为迁善社…。

日治时代大改地名

1920(大正 9)年,日本殖民政府城地方行政改制,全岛大改地名。例如台中地区的地名更改如下:大里杙减化为大里;阿罩雾改为雾峰;太平改为大平;牛骂头改名清水;沙辘改为沙鹿;东势角简化为东势 ;新广再改为神冈;潭仔墘简化为潭子;龙目井改称龙井;葫芦墩改称丰原(取自日本天皇诏书「丰苇原之瑞穗国」字句)。

战后出现的地名

大平再恢复为太平。

和平清代至日治时期,列为不设街庄界的外番地。直到战后改称为「和平乡」,乃是以四维八德中之「和平」为乡名;后里原称内埔,因与屏东县内埔乡同名,于1955(民国 44)年 10 月 10 日改回后里至今。

地名雅化或吉祥语

梧栖曾称五汊,1891(光绪 17)年,地方文人以古文「凤为吉祥之鸟,非梧桐不栖」,将五汊近音雅化为「梧栖」。

大安,曾被称为海翁窟港,1871(同治 10)年《淡水厅誌》即称大安港。可能为求船运平安而取平安吉祥的意涵。

大雅在清代曾称坝雅,汉人进垦后,初以平埔族人原有「阿河巴」而命名为坝雅或埧雅。一说法是原来坝仔的「仔」字经雅化成「雅」字,即为坝雅的由来(另一说是客家语把未开垦的大块埔地叫做大坝雅)。

台中各地大小地名还有很多不同来历,反映先民的生活痕迹。篇幅所限,就留给台中居民就近追寻玩味。

《李筱峰专栏》台中地名的故事以地名认识台湾
    作者:李筱峰出版社:远景出版日期:2017/12/27博客来购书三民网路书店购书读册生活购书
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